Копипаста
Театр абсурда / Николай Левашов (№2148)
Театр Абсурда в отношении меня начался уже довольно давно, в прошлом веке, в 1990 году. Тогда я впервые столкнулся с «возможностями» телевидения, когда факты подаются так, как это выгодно заказчику. Всё началось с документального фильма «Меморандум Левашовых», показанного в программе «Взгляд» в июле 1990 года по Центральному Телевидению. Я тогда впервые столкнулся с подтасовками фактов, чтобы полностью дискредитировать саму идею фильма. В этом документальном фильме подавляющее большинство сюжетов было основано на моих результатах, но так мастерски всё было обыграно, что практически никто не заметил подтасовок, за исключением тех, кто знал реальную ситуацию, а их было немного, и им никто и никогда не дал возможности высказаться по сути вопроса.
Буреполомский дневник. Сентябрь 2009
2.9.09. 9-02
Вчера смотрел “Время” в 10-м часу вечера, как обычно, - вдруг донесся рев сирены с улицы. Обычно она всегда ревет по утрам, и почему-то - все знают - означает, что в этот день где-то будет шмон. А вечером-то что, - неужели шмонать пойдут, или еще что случилось?..
Нанайцы: плачевная действительность (№760)
Нанайцы — народ тунгусо-маньчжурской языковой группы. Основное самоназвание — нанай, нани («здешний человек»). В некоторых территориальных группах бытовали и другие самоназвания — киле, акани и др. Старое название нанайцев — гольды. Гольдами до сих пор называет себя часть нанайцев старшего поколения в некоторых районах Приморья.
Утомление холокостом (№4719)
«Мы должны оставаться бдительными к антисемитизму и другим предрассудкам. Ничто в Америке не способствует достижению сей цели так, как музеи холокоста».
Барак Хуссейн Обама
«Белый человек вошёл в святилище, возведённое евреями для почитания их другими народами, и осквернил его.»
«Кельтский воин Уэльса»
Буреполомский дневник. Август 2009
1.8.09. 6-55
Вот и 1-е августа... Скоро опять день рождения...
Некоторые штрихи к картине здешних нравов. Шимпанзе потребовало от моего соседа, шныря-заготовщика, ударить одного из полублатных - совершенно омерзительного отморозка, шпаненка 1987 г.р., известного вечным мухлежом в карты и жульничеством с любыми деньгами, попадающими в его лапы, - именно из-за каких-то денег у него и идет все последнее время разборка с шимпанзе. Шнырь, естественно, отказался. Тогда шимпанзе тут же приказало другому шпаненку - тоже 1987 г.р. и столь же омерзительному, но, правда, без мухлежа, - ударить шныря.
Обращение Национального Совета ДПНИ по поводу событий в г. Знаменск к средствам массовой информации и общественности (№1949)
Обращение Национального Совета ДПНИ
к средствам массовой информации и общественности
по поводу беспредела со стороны этнических преступных группировок
и отдельных сотрудников МВД
в отношении русского населения города Знаменск Астраханской области
Буреполомский дневник. Июль 2009
1.7.09. 15-05
Очередная комиссия с шимпанзе - надеюсь, таки уже последняя за оставшиеся ему 65 дней. Перед самой проверкой, минут за 10-15, эта животина собрала вдруг весь барак в “культяшке”, бешеным истошным криком загнала туда 3-х человек, ждавших проверки во дворе (в том числе и меня, - я вышел специально, думая избежать присутствия на “совете нечестивых”) и произнесло речь.
"Покоренный город". Рассказ очевидца побоища над русскими, которое устроили кавказцы в Знаменске Астраханской области (№1950)
Редакции ДПНИ.орг удалось получать подробный рассказ у непосредственного участника тех событий - жителя города Знаменск:
«Вот уже как 5 лет чеченцы, несмотря на свою малочисленность, предпринимали попытки по-сути захватить район, избивали людей, глумились как хотели. Полгода назад, чтобы постоять за своих близких, за других русских – мы создали общественную организацию, организовали спортивный клуб. Там где стали возникать ситуации по беспределу со стороны чеченцев - мы начали подъезжать и добиваться справедливости.
СТРОЙ ШАРИАТ душой (№464, №1547)
Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!
Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!
Коран, сура 3 Аль ‘Имран, айат 103
Ороки: горькая судьба почти исчезнувшего народа (№761)
Самоназвание ульта, уильта, ольча, от ула, ола "олень". Так же ороков называли орочи и ульчи. Другое самоназвания нани, как и у ряда других народов Приамурья. Местные русские называли их орочонами.
По итогам переписи населения России 2002 г., ульта (ороки) (к ним были отнесены все, кто определил себя как «ороч с языком ульта», «орочён с языком ульта», «уйльта», «ульта», «ульча с языком ульта») насчитывают 346 чел., 201 из которых – горожане и 145 – сельские жители. 64 чел. (18,5%) указали, что владеют своим («ульта») языком, что в большей степени следует считать итогом роста самосознания в постсоветский период, чем отражением реальной ситуации. Фактически число людей, способных (в разной степени) к коммуникации на языке уйльта, не превышает 10 человек.